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Colloque “Impressions orientales dans la Rome des XVIe-XIXe siècles” (Rome, EFR, 25-26 mars 2025)

Ce colloque vient clore le cycle de trois rencontres autour des circulations typographiques ayant Paris pour un de leurs centres de gravité, après le colloque du Caire en avril 2023 et celui de Florence en avril 2024.

Organisé grâce à la collaboration de l’Ecole française de Rome (et Albane Cogné, directrice des études pour les époques moderne et contemporaine), il est coordonné par Giovanni Pizzorusso (Università degli Studi “G. d’Annunzio” Chieti) et Fabien Simon (Université Paris Cité, laboratoire Echelles (UMR 8264))

Le 1er mars 1797, dans le contexte de la fin de la campagne d’Italie du Directoire, le ministre de la Justice français, Merlin de Douai, appuie la demande du directeur de l’Imprimerie de la République Duboy-Laverne : ils souhaitent se procurer la « collection infiniment précieuse » de « poinçons de caractères de langues étrangères » de Rome afin qu’elle vienne garnir, aux côtés de bien d’autres objets de sciences et d’art, « le Dépôt le plus riches des connaissances humaines » qu’est Paris. Matrices d’abord, puis poinçons de l’imprimerie de la Propaganda Fide gagnent la capitale française entre 1798 et les années 1810. Un rapport de janvier 1812 envisage la liquidation complète de cette imprimerie, « pillé[e] à l’époque de la révolution ». Elle se maintient pourtant et renaît même de ses cendres au XIXe siècle, à la suite de la restitution d’une partie de son matériel typographique en 1815, à la chute de l’Empire napoléonien. La parution de l’Oratio dominica en 250 langues de Pietro Marietti, qui se revendique sur la page de titre « socio administro typographei S. Consilii de Propaganda Fide », doit en être, parmi d’autres publications, une démonstration en 1870.

Les visées « impériales » françaises en témoignent, entre XVIe et XIXe siècles, Rome fait figure de pôle typographique majeur en ce qui concerne les impressions en langues orientales. Et la typographie polyglotte de la Congrégation de Propaganda Fide, mise en place en 1626, par le dicastère missionnaire crée en 1622, en est la principale incarnation. La Stamperia en vient, en fait, à concentrer en un seul atelier, directement associé à une institution de la Curie pontificale et financé par elle, les multiples et éphémères expériences antérieures. Mais elle ne saurait résumer à elle seule le panorama typographique romain, où certaines langues orientales sont mises sous presse dès la période des incunables.

L’orientalisme se construit, en effet, aussi depuis les ateliers typographiques. Les langues orientales nécessitent pour être imprimées des compétences variées, et ce aux différentes étapes du processus typographique, de la gravure des poinçons, à la correction des textes en passant par leur composition. Si nous considérerons les ateliers typographiques comme de véritables lieux de savoir, en tant que tels, il s’agit de voir comment ils sont connectés à d’autres espaces romains qui leur fournissent parfois matériel, personnel ou expertise. Et Rome bénéficie de ce point de vue d’avantages peu communs.

C’est la raison pour laquelle cette rencontre souhaite mettre au centre des investigations la typographie de Propaganda Fide, mais en la réinscrivant dans le contexte typographique romain, envisagé dans sa diversité et sur le temps long. Qu’est-ce qui fait la spécificité de l’atelier d’imprimerie du pape ? Pourquoi Rome revêt-elle une telle importance sur le plan typographique ? Quelles sont les caractéristiques de cette Rome typographique ? Comment et pour quelles raisons y imprime-t-on en arabe, arménien, éthiopien, géorgien, persan, syriaque ou tibétain ?

Le colloque sera aussi l’occasion de présenter le dernier numéro des Quaderni storici consacré à cet « orientalisme typographique » (cf. infra).

Le colloque et la table ronde peuvent être suivies à distance à partir de ce lien : https://reunion.efrome.it/b/sec-8yg-nuz-vsn

Mardi 25 mars, 9h-13h

9h15 Mot d’introduction Albane Cogné (EFR, directrice des études pour les époques moderne et contemporaine)

Présidence et discussion Raphaële Mouren (The British School at Rome, Centre Gabriel Naudé, The Warburg Institute)

9h30-10h Giovanni Pizzorusso (Università degli Studi “G. d’Annunzio” Chieti)

& Fabien Simon (Echelles UMR 8264 – Université Paris Cité, ANR IndesLing)

Introduction Roma Typographica

10h-10h40 Paolo Sachet (IHR, UNIGE-Université de Genève)

Les précurseurs de la Medicea : affinités et rivalités dans les expérimentations typographiques romaines avec les langues sémitiques et slaves

10h40-11h Pause

11h00-11h40 Olivia Adankpo-Labadie (Université Grenoble Alpes, LUHCIE, ANR ETHIOKONGROME)

Impressions éthiopiennes à Rome au xvie siècle : bilan et nouvelles perspectives

11h40-12h30 Cesare Santus (Università di Trieste) & Anna Sirinian (Università di Bologna)

Lo stampatore misterioso: Yovhannēs Terznc‘i e la stampa in lingua armena a Roma alla fine del Cinquecento

12h30-13h Discussion

Mardi 25 mars, 14h30-18h

Présidence Delio Vania Proverbio (Biblioteca Apostolica Vaticana)

14h30-15h10 Margherita Farina (CNRS, HTL, Université Paris Cité)

Les premiers caractères syriaques du Collège Maronite : origines et destin

15h10-15h50 Borna Izadpanah (University of Reading)

The Propaganda Fide Press and the origins of Persian printing with movable type

15h50-16h10 Pause

16h10-16h50 Elisabeth Richard (EPHE)

Rome, centre de l’impression en géorgien au XVIIe siècle

16h50-17h30 Elena De Rossi Filibeck (Sapienza Università di Roma)

In sei casse sui monti: la breve storia della stamperia mobile dei caratteri tibetani.

17h30-18h Discussion Andrea Trentini (Biblioteca dell’Accademia Nazionale dei Lincei e Corsiniana)

Mercredi 26 mars, 09h-13h

Présidence Sabina Brevaglieri (Humboldt Universität zu Berlin)

09h30-10h10 Luca Balducci (Biblioteca della Pontificia Università Urbaniana)

Le marche tipografiche della “Sacra Congregatio de Propaganda Fide” dai frontespizi della Stamperia (1628 – 1908).

10h10-10h50 Arianna D’Ottone (Sapienza Università di Roma)

Propaganda Fide multilingual collection of matrices for block printing

10h50-11h10 Pause

11h10 – 11h50 Giovanni Pizzorusso (Università degli Studi “G. d’Annunzio” Chieti)

 La Tipografia poliglotta all’epoca di Stefano Borgia, segretario di Propaganda Fide (fine XVIII secolo)

11h50 – 12h30 Fabien Simon (Echelles UMR 8264 – Université Paris Cité, ANR IndesLing)

« Rome n’est plus dans Rome, elle est toute à Paris » : circulations parisiennes, survie romaine et relance de la Typographie de Propaganda Fide, 1797-années 1850

12h30 – 13h Discussion Aurélien Girard (Univ. Reims/ ISSE-Typarabic)

Mercredi 26 mars, 16h-18h

Table ronde autour du numéro 175/1 des Quaderni Storici : « Orientalismo in tipografia »

avec la participation de Sabina Brevaglieri (Humboldt Universität zu Berlin ; Quaderni storici) ; Cristina Dondi (Sapienza Università di Roma) ; Aurélien Girard (Univ. Reims/ ISSE-Typarabic) ; et Bernard Heyberger (EPHE)

Publications été 2024

Le dernier numéro de la revue Histoire Epistémologie Langage (46-1, 2024) est consacré à un dossier thématique, issu de la journée d’étude organisée par l’ANR en 2022, “Le Notre Père, outil linguistique et objet de savoirs”.

Le dossier est donc centré sur la prière de l’oraison dominicale. Court, le texte n’en est pas moins riche. D’une richesse liée à ses sens et interprétations multiples, l’ayant conduit à être remis sans cesse sur l’atelier des traducteurs ; une richesse liée également à ses usages diversifiés, bien au-delà du seul contexte religieux. Est ainsi étudié le caractère éminemment protéiforme de l’oraison dominicale et de ses utilisations, dans ses dimensions linguistique, savante, mais aussi politique, et en particulier à travers les transformations qu’elle subit au cours de ses circulations. Le Notre Père est ainsi envisagé à la fois en tant qu’outil linguistique et objet de savoirs.

Il s’agit de le suivre depuis les terrains missionnaires, où il est traduit en de multiples langues, jusqu’aux collections livresques européennes qui, au fil des décennies à partir du milieu du xvie siècle, en regroupent des versions les plus nombreuses possible. Afin de varier les approches et les points de vue sur ce texte, le dossier rassemble des contributions de linguistes, d’historien.ne.s et d’anthropologues et ethnolinguistes.


Les articles sont disponibles en ligne sur le site de la revue (https://doi.org/10.4000/11y15), voici la table des matières :

Le Notre Père, outil linguistique et objet de savoirs (XVIe-XIXe siècle)
Dossier thématique dirigé par Fabien Simon

Fabien Simon
Présentation
Capucine Boidin, Cândida Barros & Ruth Monserrat
« Tupi or not guarani ». Les Notre Père des  XVIe-XVIIe siècles.  Entre corpus brésilien et paraguayen
Charlotte de Castelnau L’Estoile
Le Notre Père en langue amérindienne dans le Brésil des XVIe et XVIIe siècles : interactions, circulations, usages
Bernard Colombat
Le Notre Père est-il un bon échantillon linguistique ? (d’après le Mithridates de Conrad Gessner)
Sven Osterkamp
East Asian languages in Lord’s Prayer collections, ca. 1600–1900
Michail Sergeev & Toon Van Hal
Un spécimen qui parle de lui-même : les fonctions des collections multilingues du Notre Père au XVIe siècle
Fabien Simon
Une oraison mobile : itinéraire d’un Notre Père en « langue des Sauvages ». De la Cosmographie universelle d’André Thevet (1575) au Mithridates d’Adelung et Vater (1806-1817)

Signalons également la parution, dans le dernier dossier de la revue Dix-Huitième siècle, (2024/1 n° 56, 714 p.), intitulé “Choses à savoir”, et disponible en ligne (https://shs.cairn.info/revue-dix-huitieme-siecle-2024-1?lang=fr), d’un article consacré aux poinçons typographiques :

Fabien Simon, Des savoirs d’acier, de cuivre et de plomb : histoire matérielle des poinçons typographiques orientaux venus d’Italie à l’Imprimerie « nationale », fin 18e-début 19e siècle, Page 111 à 140

Publications 2023

Plusieurs publications, impliquant des chercheuses et chercheurs, membres de l’ANR, sont parues ces derniers mois, et sont en lien direct avec les problématiques du programme de recherche, concernant les langues et/ou les impressions en langues orientales. Nous indiquons ici les références des publications et des chapitres rédigés par des membres du programme IndesLing, mais d’autres des contributions de ces volumes portent aussi sur ces sujets.

*Michela Bussotti et François Lachaud (dir.), Mastering Languages, Taming the World :  The Production and Circulation of European Dictionaries and Lexicons of Asian Languages, 16th-19th  Centuries, Paris, École française d’Extrême-Orient, Études Thématiques 35, 2023

Cf. https://publications.efeo.fr/en/livres/1010_mastering-languages-taming-the-world

Michela Bussotti, « “Not Only Brollo”: Manuscripts of Bilingual Chinese Dictionaries and their Layout », p. 217-268

*Aurélien GirardVassa KontoumaBernard Heyberger (dir.), Livres et confessions chrétiennes orientales. Une histoire connectée entre l’Empire ottoman, le monde slave et l’Occident (XVIe-XVIIIe siècles), Turnhout, Brepols, Bibliothèque de l’Ecole des Hautes Etudes, Sciences Religieuses, vol. 197, 2023

Cf. https://www.brepols.net/products/IS-9782503604404-1

Giovanni Pizzorusso, « Polyglotte mais d’abord orientale : l’imprimerie de la Propaganda Fide au XVIIe siècle », p. 125-158

Carole Boidin, Flora Champy et Elise Pavy (dir.), Images des langues, langues imaginées. Imaginaires des langues anciennes et orientales en France au siècle des Lumières, Paris, Hermann, Les collections de la République des Lettres, série « Symposiums », 2023

Cf. https://www-cairn-info.fr/images-des-langues-langues-imaginees–9791037029461.htm

Fabien Simon, « Imprimer les langues orientales : Volney et Langlès, simplifier ou calligraphier les écritures d’Asie », p. 93-116

Eckhard Leuschner et Gerhard Wolf (dir.), The Medici Oriental Press: Knowledge and Cultural Transfer around 1600, Firenze, Olschki, 2022

Sara Fani et Margherita Farina,  « An Inventory of Manuscripts and Typographic Materials in the Typographia Medicea Drafted during Raimondi’s Lifetime », p. 379-400.

Sara Fani, « Memorandum Outlining the Diplomatic Relations of the Holy See with Persia in the Last Decades of the 16th Century and a Personal Request by Raimondi », p. 345-361

Sara Fani, « Giovanni Battista Raimondi’s Involvement in the «Laminae Granatenses affair»  », p. 363-377.

Margherita Farina, «  ʿAmīra’s Grammatica Syriaca: Genesis, Structure and Perspectives », p. 67-99.

Margherita Farina, «  Pietro degli Angeli Writing to Giovanni Battista Raimondi », p. 173-175.

Margherita Farina,  «  Raimondi Criticizes the Terms under which the Typographia Medicea is sold to him », p. 245-263.

Margherita Farina, «  Raimondi on «Loca deprauata» in the Syriac New Testament Published in Vienna 1555 and in the Antwerp Polyglot Bible of 1572 », p. 227-234.